画人画虎难画骨，知人知面不知心。自古人心难测，这7首诗将此说得很透彻，饱含哲理，读懂你就释然了！
竹枝词
刘禹锡
瞿塘嘈嘈十二滩， 人言道路古来难。
长恨人心不如水， 等闲平地起波澜。
瞿塘峡是长江三峡之一，两岸连山，水流湍急，形势最为险要，古有“瞿塘天下险”之称。
可是在诗人看来，瞿塘峡之所以凶险，是因为水道中多有礁石浅滩，人心却是“等闲平地”也会徒起波澜，相比之下，还不如长江水呢！
鹦鹉
罗隐
莫恨雕笼翠羽残， 江南地暖陇西寒。
劝君不用分明语， 语得分明出转难。
罗隐将鹦鹉引为知己，因此和他悄悄说了一段心里话。
前两句表面上是安慰鹦鹉说：“你”不要怨恨自己被剪掉了漂亮的羽毛关进了笼子里，因为江南的地气比陇西温暖，在这里“你”会感到比老家更舒适，所以应当知足。
后两句意谓，如果“你”想飞出雕笼的话，那么就得多个心眼儿，不要那么逼真地去模仿人说话。
因为模仿得愈逼真、愈得主人宠爱，“你”就愈无出笼之日！
这哪里是对异类说的话，分明是罗隐自身处境的写照，借此抒发自己寄人篱下和忧谗畏讥的心情。
放言
白居易
赠君一法决狐疑， 不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满， 辨材须待七年期。
周公恐惧流言日， 王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死， 一生真伪复谁知。
“放言”的意思，是不受拘束，任性而言。
本诗意在说明，如何去辨别一个人。
在这里，白居易强调了识人的两个基本方法：
第一，实践——试玉要烧三日满，看一个人做事的效果，大体也就知道这个人值不值得合作了；
第二，时间一一辨才须待七年期，正是：“路遥知马力，日久见人心。”
另外，“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时”，是白诗中广为传诵的名句。
相见欢
李煜
林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，留人醉，几时重。自是人生长恨水长东。
这首词借惜春、伤春，咏叹韶光易逝，芳华难留，充满了哲理意味。
不过，我们是否可以这样理解：一切美好事物的匆匆消逝，与风雨对春花的摧残相类似，往往是恶势力阴谋施暴的结果。
所以此词的意义，今天看来，主要不在于作者李煜抒发的个人不幸所产生的感人效果，而在于它能提示天真善良的读者，对于人心反复和平地波澜，要警觉！再警觉！！
酌酒与裴迪
王维
酌酒与君君自宽， 人情翻覆似波澜。
白首相知犹按剑， 朱门先达笑弹冠。
草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。
世事浮云何足问， 不如高卧且加餐。
裴迪是王维的同乡，比王维小17岁，两人交往长达20年，是亦师亦友的关系。
或许裴迪曾求托王维为其出仕援手，于是王维便引经据典地劝其好友说：
世道险要，人情反复无常，与其出仕，莫如隐居辋川，以诗酒相娱；再说我王维已身不由己地做了官，你若再出仕，咱俩是好友，岂不像当年的王吉和贡禹一样，贻笑于“朱门先达”之家！
（注：汉代王吉与贡禹是好朋友，贡禹多次被免职，王吉也不得志。汉元帝时，王吉被召去任谏议大夫，贡禹听到这个消息很高兴，拿出官帽，掸去多年布满的尘土，准备戴用。果然没多久，贡禹也被任命为谏议大夫。这也是成语“弹冠相庆”的由来。）
放鱼
李群玉
早觅为龙去，江湖莫漫游。
须知香饵下，触口是铦钩。（xiān gōu）
这是一首富有哲理的咏物诗。
作者仿佛是一位深谙世故的好心人，他在放鱼归江湖时，谆谆提醒它说：
能够“上度龙门”，在一个美好的世界里得度为龙，固然再好不过。
但要千万谨记，不要在江湖中漫游，尤其不要去吞食美味四溢的“香饵”，因为在“香饵”的下面所藏着的便是锋利的钓鱼钩。只要“你”一张口，便会大祸临头！
不管做人还是做事，都应该学会慎独、慎微，自觉抵制诱惑。
须知，有时别人啖以重利，香饵恰恰是毒饵。
《鹧鸪天·送人》
辛弃疾
唱彻《阳关》泪未干，功名余事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。
今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难！
理想也好，壮志也罢，说到底还是人的一种欲望，当欲望满足不了时，就会觉得世界被压扁了，身处其间，无法喘息。
但人的欲望又哪里会那么容易被满足呢？为了欲望想尽手段，人间道路上的风波也就应运而生，甚至比自然界的险山急滩还要凶险。
白居易说：“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”，最起码还有险恶的江滩，但到了辛弃疾这里，却是“江头未是风波恶，别有人间行路难”，直接把江头的风波也抹去了，也就愈发加深了对人心凶险的畏惧。
最后，再送给大家两句话，它出自古代书画家郑板桥先生：
“世道不同，话到嘴边留半句；人心难测，事当行处再三思。”
希望大家有所领悟！